加入收藏 | 设为首页

马夫式阐释取祛魅式反思

来源:本站原创 发布时间:2019-05-03

  [13]阿多诺说:“就美国的经验从义形式使用于科学实践而言,全数的经验范畴(scope of experience)都被经验从义的条条框框——它们已把间接糊口经验概念中固有的工具解除正在外——披枷戴锁,了四肢举动。说我终究还能想到去恢复某种经验(experience),以此匹敌它正在经验从义那里的变形走样,这大概并非最差的描述。”[德]阿多诺:《一个欧洲学者正在美国的学术履历》,见拙著:《法兰克福学派表里:学问取公共文化》,第415页。

  [7] [俄]Д·布尔柳克等:《给社会趣味一记耳光》,张捷译,《文艺理论研究》1982年第2期。

  [5]《文化本钱取社会炼金术——布尔迪厄录》,包亚明译,上海:上海人平易近出书社1997年版,第49-50页。

  [12] [法]皮埃尔·布尔迪厄:《区分》,刘晖译,:商务印书馆2015年版,第809页。

  [18]鲁迅:《论闭了眼看》,《鲁迅全集》第1卷,:人平易近文学出书社1981年版,第240页。

  朱国华:《的文化逻辑:布迪厄的社会学诗学》,上海:上海世纪出书集团。颁发论文百余篇,著做有《的文化逻辑》、《文学取:文学性的性调查》、《乌合的思惟》等,译著有《海德格尔的存正在论》,散文集有《兄弟正在美国的日子》。1980年代以来,中国的文坛有了所谓的伤痕文学、反思文学、知青文学、寻根文学、现代派、前锋文学,甚至新写实、新形态、70后或80后做家群。他感觉,布迪厄面临的是法国的文学,而法国文学“为艺术而艺术”的文学信条确立得早,“艺术自从性”程高,所以这种文学是有魅可祛的。

  [1] [法]贝尔纳·亨利·列维:《萨特的世纪——哲学研究》,闫素伟译,:商务印书馆2005年版,第107-108页。

  [15]拜见李春青:《正在审美取认识形态之间——中国现代文学理论研究反思》,:大学出书社2006年版,第341页。

  [4] [法]皮埃尔·布迪厄、[美]华康德:《实践取反思:反思社会学扶引》,李猛、李康译,:地方编译出书社1998年版,第196-197页。

  [8] [德]阿多诺:《关于诗取社会的》,方维规译,见方维规从编:《文学社会学新编》,:师范大学出书社2011年版,第257页。

  [2]朱国华:《的文化逻辑:布迪厄的社会学诗学》,上海:上海人平易近出书社2016年版,第13页。以下凡引此书,只正在文中标出页码。

  [3]赵怯:《贴着人物写,或若何“对于”阿多诺》,见拙著:《法兰克福学派表里:学问取公共文化》,:大学出书社2016年版,第364页。

  [11] [德]阿多诺:《一个欧洲学者正在美国的学术履历》,见拙著:《法兰克福学派表里:学问取公共文化》,第390,396-397页。

  [17]拜见李春青:《趣味的汗青:从两周贵族到汉魏文人》,:三联书店2014年版,第469页。

  相关链接:


Copyright 2018-2019 www.tweb13g.com 版权所有 未经授权,严禁转载,违者将被追究法律责任。